Hinduismul

Hinduismul se naste in India, derivand din Vedism, o religie politeistica ce a aparut tot in India in jurul anilor 1500 ien. Vedismul se transforma si tinde spre hinduismul de acum ca o consecinta a cuceririi si asimilarii succesive a civilitzatiei Indice deja aflate in declin, de catre triburile Ariene. Baza Vedismului erau bineinteles Vedele, niste scrieri sacre, o colectie de imnuri si cantece care au mers din generatie in generatie pe cale orala. Vedismul era o religie optimista, desi in trecut se practicau diferite sacrificii, aduse multitudinii de zei si zeitze, personificari ale fortelor naturii, sau tendintelor supraconstiente ale umanitatii; panteon dealtfel similar cu cel al celtilor sau al grecilor. Esentza Vedismului, si totodata o incursiune in psihologia Indiei, poate fi obtinuta cu usurinta din cele doua mari epopei eroice - Ramayana si Mahabarata.
Vedismul a existat ca o religie de sine statatoare, dar permanent a existat tendinta de a unifica multitudinile de zeitati independente care populau panteonul vedic; lucru care nu a fost cu adeavrat posibil decat dupa aparitia Budismului si Jainismului, religii care pentru prima oara teoretizau existenta unei realitati ultime, si vorbeau de eliberarea absoluta, despre calea fiecarui om de a se rupe de lanturile lumii si a deveni una cu universul, adica Brahman pentru Hindusi, sau Budha pentru Budisti.
Astfel in urma unor indelungi procese “alchimice” Vedismul, vechia religie a Indiilor, se transforma in ceea ce numim noi astazi Hinduism.
Majoritatea hindusilor venereaza o multitudine de zei, spirite sau semizei cu aproximativ un total de 300.000; fiecare reprezentand o tendinta, avand un scop, o actiune, o indatorire si un ascendent asupra unui aspect particular din viata muritorilor - in similitudine cu sfintii existenti si venerati in crestinismul europei evului mediu. Acesti zei variati, converg intr-un spirit universal numit Realitatea Ultima sau Brahman. Brahman nu este un zeu, ci mai degraba un termen care desemneaza constiinta ultima, identitatea absoluta, un fel de dimensiune sau stadiu spiritual evolutiv in care totul este echilibru si armonie. Un fel de…. Spirit al Universului, neutru in toate, dincolo de ceea ce noi numim bine si rau. Scopul fiecarui hindus este cel de a se apropia cat mai mult de constiinta aceasta absoluta, de a atinge stadiul de Brahman, o evidenta analogie a paradisului.
Omul, individul, este Atman - constiinta unica, spirit individual, si el trebuie sa devina Brahman - constiinta universala, spirit universal. Aceast stadiu se poate atinge pe parcursul mai multor reincarnari, unde fiecare reincarnare poate aduce atat evolutie - apropiere de Brahman, cat si regresie - indepartare.

Karma
O trasatura fundamentala a hinduismului, in unanimitate acceptata de toate fractiunile acestei religii, si totodata un pilon al fundamentelor hinduse este principiul Karmic. Karma inseamana Actiune sau Fapta in limba Sanscrita. Principiul Karmei este simplu - tot ce faci se rasfrange asupra ta, un principiu spiritual al actiunii si reactiunii.
Faptele rele aduc suferinta, iar faptele bune fericire si placere. Nimeni nu se poate sustrage acestei legi, care isi face cunoscuta prezenta in viata actuala, iar daca nu, cu siguranta in vietile urmatoare. Cel ce devie Brahman - una cu universul, se desprinde de legea Karmei; principiu imprumutat din Budism si totodata Jainism.

Reincarnarea si Transmigratia sufletelor
In functie de regiuni si multe alte influente, credinta hindusilor este diferita in ceea ce priveste reincarnarea. Unii considera ca un spirit uman nu se poate reincarna decat intr-un alt om, asa cum dealtfel considera majoritatea budistilor. Aceasta este Reincarnarea; dar majoritatea hindusilor considera ca spiritele umane sunt supuse Transmigratiei si nu Reincarnarii; reincarnarea fiind doar un caz fericit de transmigratie.
Transmigratia implica urmatorul fapt - dupa moarte, in functie de Karma individului, buna sau rea, sufletul poate sa evolueze, nascandu-se int-un om mai “evoluat” decat cel dinainte, adica intr-o casta superioara, sau sa regreseze in asemenea hal incat, nici macar nu se va renaste ca om sarac, nefericit si eventual handicapat fizic, ci regreseaza la nivelul animalelor, insectelor sau plantelor. Acest proces este evident, reversibil. Astfel hindusii considera animalele ca fiind foste spirite umane pacatoase care au involuat, sau pur si simplu spirite care ar putea sa renasca in oameni in urma evolutiei lor.
Evolutia sufletelor este in dependenta directa cu Karma, care este dependenta de Dharma; dar dincolo de aceasta exista si o oarecare inspiratie profunda care poate ilumina pe credinciosi si a-I aduce mai aproape de realitatea ultima, de constiinta universala; iar daca aceasta nu exista sau nu apare, teoria ne vorbeste despre mai multe moduri de a atinge realitatea ultima, si de a ne elibera din ciclul Karmic.

Dharma
Dharma reprezinta supunerea fata de datoriile terestre, renuntarea la dorintele egocentrice in folosul bunului comun. In tarile Hinduse, exista principiul castelor. Exista 4 caste, si fiecare individ are datoriie sale in functie de casta in care se naste, de care apartine, si din care nu poate urca sau cobori in parcursul vietii terestre. In functie de cat de bine aceste datorii sunt implinite, Karma poate fi influentata, facilitand o viata mai usoara sau mai grea in urmatoarele reincarnari. Pe langa datoriile castelor, Dharma include niste datorii valabile pentr toti oamenii, cum ar fi - curajul, credinta, onestitatea, nonviolenta fata de oameni si animale, autocontrol si servitute.
Rolul femeii in Hinduism este destul de ambiguu. Cand venerata ca o zeita, cand nesemnificativa precum un animal, femeia nu are o pozitie deosebit de clara in sistemul valoric Hindus. In principiu femeia nu are o viata libera, si intodeauna este supusa parintilor si mai apoi sotului - aceasta apartine de Dharma ei. Pozitie uneori deosebit de nasoala pentru sexul slab, similara cu cea a femeii in Islam, dar nu la fel de umilitoare. In castele superioare, hindusii isi respecta femeile, chiar daca rareori le ofera acestora o absoluta putere de decizie asupra vietii lor personale.
Hindusii practica Monogamia - o singura sotie, desi rareori se pot intalni exceptii, in functie de secta din care fac parte.

Principalii Zei
Daca, spre exemplu, in religia Iudaica monoteismul se atinge prin desemnarea unui Dumnezeu atotputernic, in Hinduism aceasta se atinge prin asimilarea toturor zeilor in Realitatea Ultima, dimensiunea aboluta, care exista dincolo de zei si cosmos.
Referindu-ne la constiintele personale ale acestor zei care converg in Brahman, trei zei majori domina panteonul Hindus. Brahma - cretorul, care im mod paradoxal are o inluenta minora, probabil deoarece munca lui este terminata; Vinsu - Pastratorul, si Shiva - Distrugatorul. Toti trei sunt principii androgine, fapt ce desemneaza apropierea lor de realitatea ultima.
Aspectul uman al multitudinii de zeitati hinduse este profund mutilat, iar acest lucru este vazut de majoritatea teologilor hindusi, si de cei educati, ca simple evidente ale acelei realitati ultime, spiritul impersonal al lumii - care reprezinta unificarea tuturor opozitiilor. Totusi, in practica, majoritatea oamenilor nu sunt pregatiti sa asimileze mental principiul Brahman, asadar in functie de secte, exista un zeu personal absolut care conduce Cosmosul, care este venerat mai mult decat ceilalti.

Principalele Secte
Exista trei mari secte hinduse. Vaishnavism - in legatura directa cu marele zeu Vishnu, Shaivism - Marele zeu Shiva, si Shakatism - in legatura cu Shakati, aspectul feminin al lui Shiva. Diferit de iubitorul si pastratorul Vinsu, Shiva apare ca fiind terifianta, distrugatoare, si isi impinge supusii spre a respinge societatea normala si a urma calea misticului singuratic care cauta sa se elibereze de lume prin asceza.

Practica religioasa
In hinduism nu exista termenul de erezie, si asta deoarece se ofera o libertate mare. Fiecare individ este liber sa caute calea sa dupa cum considera el de cuviinta, evident in concordanta cu legea Karmei si Dharma lui. Totusi, sunt date niste puncte de reper, dintre care principalele modalitati de a inchide ciclul karmei, si atingerea stadiului Brahman sunt:
1 - Sa fi iubitor si devodat catre oricare din zeii sai zeitele hinduse. La alegere.
2 - Sa cresti in intelepciune prin meditatie, si sa realizezi cacircumstantele in viata nu sunt reale, constiinta de sine este o iluzie, si doar Brahman - unicitatea - este reala.
3 - Sa practici cu dedicatie diferite ceremonii religioase sau ritualuri.
Un exemplu de practica a ceremonilor religioase, care cu siguranta ar putea soca pe unii, ar fi auto-biciurea pana la sange. Probabil ati vazut documentare avand titluri de genul “Socanta Asie” in care astfel de practici erau la moda, dar e bine de stiut ca cel ce face asta este profund motivat de faptul ca durerea ii elibereaza Karma, purificandu-l de pacate. Mortificatia este acceptata de catre toate marile religii, formele pe care ea le poate lua fiind putin importante.
Un alt fel de practica socanta, ar fi venerarea sobolanilor, serpilor, sau diferitelor animale si fiinte ce noua ni se par probabil, scarboase. Pe cat de tare ne socheaza pe noi aceste lucruri, cand le vedem in diferite documentare suspecte, e bine de stiut ca si aici exista o motivatie destul de elevata, si nu e vorba neaparat de ceea ce noi am putea numi prostie gratuita, ignorantza, samd. Venerand sobolanii, aducandu-le jertfe(mancare) in temple special desemnate pentru aceste practici, hindusul defapt ajuta spiritele inferioare incarnate in acei sobolani, si prin asta isi creeaza o Karma pozitiva. Evident exista si practici religioase mai simple, mai usoare, sau mai decente.

Tantra
Practicile tantrice apartin de marea familie a hinduismului. Prin aceste practici se cauta atingerea extazului, si apropierea de realitatea ultima inca din timpul vietii terestre. Se cauta trairea experientelor mistice intense, o fecundare cosmica, o atingere a zeilor, care are efecte benefice asupra trupului si sufletului - apropiere care aduce eliberarea de barierele mortalitatii, si implicit o apropiere de Brahman in concodranta cu credintele Hinduismului. Exista multe cai de a atinge iluminarea, iar caile multora trebuie sa treaca prin poarta simturilor. Viata e considerata o iluzie, dar realitatea ei nu poate fi negata, si legaturile intre corp si spirit sunt cunoscute si acceptate de multe mii de ani. Termenul de Chakra va poate fi cunoscut unora din voi - reprezinta centrii energetici ai corpului uman. Corpul uman are 7 chakre aflate in legatura directa cu diferite organe vitale ale organismului, si diferite campuri si energii subtile care ne influenteaza evolutia spirituala si legaturile noastre cu cosmosul.
Practicile tantrice folosesc energia si chimia corpului uman spre a o canaliza catre cele mai profunde nivele ale experientei - pentru atingerea unui nivel absolut de constiinta. Exista mai multe tipuri de practici tantrice, dintre care cea mai cunoscuta este cea sexuala - atingerea extazului prin folosirea energiilor sexuale. Nu este simplu, cum pare celor neinitiati; caci aceasta practica implica multi ani de experienta, ghidarea unui Guru, si control al energiilor subtile. In practica Tantrei sexuale principiul castelor este negat, si este singurul caz in care este permisa inter-copularea a doua persoane ce apartin de caste diferite. Tantra Sexuala urmareste trezirea sarpelui Kundalini - o forta a energiei subtile blocata in baza coloanei vertebrale, care odata trezit urca pe coloana vertebrala activand Chakrele, care odata activate incep sa schimbe energii cu universul producand in timp Iluminarea.
Spre a nu exista confuzii, Kama nu are nici o legatura cu tantra, deoarece Kama se refera doar la obinerea placerii. Kama - reprezinta un principiu Hindus care invata ca oamenii in anumite perioade ale vietii, este de datoria lor sa urmeze Kama - obtinerea de placere, bogatie, trairi si senzatii - spre a atinge implinirea fizica si psihica. Aceasta nu contrazice ideea de desprindere de placerile si legaturile terestre, deoarece apartine de Dharma, in special de Dharma castelor superioare. De unde vine acest Kama? Cu siguranta ati auzit de Kama-Sutra, care in traducere bruta inseamna Scripturile Placerii, si reprezinta o lucrare scrisa special pentru a ghida pe Hindusii si a-i ajuta pentru a obtine Kama (placerea).
Un alt exemplu de practici tantrice, este recitarea necontenita unor Mantre, contemplarea unei Mandale, practicarea de ritualuri care duc la o supraincarcare a senzorialitatii - dansuri si ritualuri, deseori agresive, obsedante. Toate acestea sunt practicate pentru marirea, prin tehnici agresive, a nivelului de vibratie cosmica al corpului si spiritului.
Practicile tantrice sunt urmate de catre foarte putini hindusi, precum calea solitara, a celibatului si ascezei.

In aceasta multitudine de zei, credinte si practici, Hinduismul ne poate aparea noua ca o varza. Acesta diversificare excesiva este posibila, avand in considerare numarul variat de popoare, practicanti, si mai ales libertatea credintei. Neexistenta termenului de Erezie in Hinduism a fost si este posibila deoarece Hinduismul este si a devenit un sistem valoric mult prea complex pentru a putea fi centralizat, deci e imposibil de a fi asimilat din punct de vedere social. Principalele trasaturi sunt unanim acceptate, cum ar fi de exemplu legea Karmei, dar legea Karmei si celelalte trasaturi generale comune ale religiei hinduse nu pot implica un control al societatii guvernamentale asupra religiei. Chiar daca ar exista o posibilitate de a centraliza hinduismul din punct de vedere religios(desi nu exista) nu mai este posibila centralizarea acestuia din punct de vedere politic. Asta deoarece este deja raspandit in diferite tari, adepte ale mult diferitelor ideologi sociale. Hinduismul este religia cea mai raspandita in lume. Doar luand in considerare China si India, locuri in care hinduismul are o mare arie de raspandire, avem deja 33% din populatia lumii.
Ce a fost important de spus, a fost spus. Intodeauna sunt multe de spus si de aflat, dar calea este intodeauna deschisa celor ce vor sa afle mai multe. Necunoscutul intodeauna fascineaza, desi probabil, nu e cu nimic mai bun decat ceea ce cunoastem deja. Totusi, ar fi o ignoranta sa nu facem macar incercarea de a afla si ce e dincolo de ceea ce stim si avem noi.

Acum ca am scris toate acestea, ma intreb daca internetul reprezinta o apropiere semnificativa de ceea ce hindusii desemneaza prin Brahman?
God bless the internet - the endless source of information ofevery mintrubber.

:: Intro :: Islamul :: Budismul :: Hinduismul :: Linkuri ::